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  • 为何佛教难以走向人间化及生活化？

    为何佛教难以走向人间化及生活化？　　佛教的历史，远比任何一个著名的宗教的历史悠久，理应比任何的宗教来的兴旺、人间化。但事实上，佛教有真的如此兴旺吗？　　根据一项最新的数据，佛教在世界上所有的宗教中，...佛教徒近年来有明显下降的趋势？　　*现今佛教徒的态度　　参学数年，总是在很注意地观察佛教徒对于佛教的态度。久年来，终于有所发现现今佛教无法人间化及普遍化的原因。这一点，佛教徒的态度，影响甚大。　　纵观...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07150671197.html

  • 禅道哲理化、现代化与世界化的探索

    禅道哲理化、现代化与世界化的探索　　——傅伟勋禅学研究与中国禅道的创造性转化　　厦门大学 刘泽亮　　在诠释传统中重建传统、在禅道的现代化探讨中创造性地转化出现代性的禅道，是傅伟勋围绕中国思想现代化的子课题——禅道哲理化、现代化与世界化探索的主要特点。他以独创的哲学方法论与独特的现代生命感悟相结合，对禅道进行重新解读和建设性探索，契理契机地展现了传统禅道的生命活力。本文以傅伟勋禅学研究的学术贡献...

    刘泽亮

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20511262962.html

  • 常任学院化、学院常住化之改良刍议

    常任学院化、学院常住化之改良刍议　　——常住即佛学院的体制初探　　学 忍　　论文大纲：　　虽然今日台湾的佛学院不在少数，然而仍有极大部份的出家新鲜人，是生活在以传统寺院生活型态为主的常住中。这些人...与重复化倾向呢?　　常住与佛学院融合，建立所谓“学院常住化，常住学院化”的整合性体制·。是今后，在各字院经济皆已发达而充裕，培养僧材已逐渐成为中生代丰院领导人的共识，而要求更高品质的修道教育，亦成为；...

    学 忍

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21310764026.html

  • 简论佛教的人本化

    简论佛教的人本化　　尽管佛教惯于以六道轮回中的所有生命体为对象讨论各种问题，但“人”无疑是其理论最深切的关注点。从原始佛教到中观学、唯识学，印度佛学无不将“人生”问题当作立论的出发点，而佛教心性论正是为更好地解决人生问题而产生和发展的。佛教传入中土，首先面对的就是“人学”倾向浓厚的儒家思想的挑战，而应对这一挑战的最好策略就是去发展原本就存在于印度大乘佛学之中的“人本化”特征。这是中国佛教发展的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07222251039.html

  • 论宗杲禅法的世俗化倾向

    　　论宗杲禅法的世俗化倾向 　　一以“村歌社舞”为中心的研究 　　西北大学文学院 康庄 普慧 　　内容提要： “村歌社舞”本是中国民间的民俗活动，其类似于宗教的迷狂性与神宗要求的自性清净有相当的距离。然宗杲禅师越过界限，用“村歌社舞”来暗示神法，既顺应了当时禅法世俗化的要求，又反映了宗杲禅法的变通性与实用性。 　　关键词：宗杲 村歌社舞 世俗化 　　靖康二年，值...

    康庄 普慧

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07333895334.html

  • 寺院生活的世俗化

    佛教努力适应宗法制度需要，推进世俗化。在有关宋代禅宗的语录笔记中，保存了大量寺院僧侣与世俗关系的材料，表现出佛教对理学依附的具体情况。同时，在理学影响下，天台宗和禅宗走着与它一致的寻求个人内心解脱的道路，显示了这一时代中国佛教的特殊性格。宋代禅宗特别重视与世俗生活相适应的规仪制度、宗教修养，主张在现实社会生活中获得精神解脱。　　两宋时期，随着大型寺院的庄园化和上层僧侣的贵族化，参照儒家礼乐制度而制定...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15032355680.html

  • 化悲愤为祈愿，化祈愿为称名

    http://www.fjdh.cn/Item/31928.aspx

  • 如何使佛法生活化、家庭化

    http://www.fjdh.cn/Item/93196.aspx

  • 论文化变迁之由来

    论文化变迁之由来　　C.Dawson著 刘家驹 译　　经过百多年来的历史观察和考古学之研究，对过去历史记录和资料之批判与重整，使我们对过去历史知识有了新的综合，这端赖学者们在历史学与考古学方面...，是人类长期文化传统的果实，直可追溯到冰河时期马达利尼亚人文化（Magdalenian Culture）。　　从这里我们可以知道，文化的类型并不限于种族的类型。几时发现一种新的生活方式，几时人类对外在...

    C.Dawson著 刘家驹 译

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22431166328.html

  • 历代赤巴仁波切应化事迹

    　　历代赤巴仁波切应化事迹 　　第八世本仓邱吉.图布丹.确吉坚赞仁波切为西康名刹------色须大乘成就院（简称色须寺）首座活佛。 　　色须寺创建于藏历第十二饶迥金龙年（公元1700年...。）系无量光佛应化，母名琼贞（度母之化身）。仁波切出生在格萨尔伏藏圣地扎加神山前方、却金日扎神山左边、贤哲巴珠仁波切修行处嘎琼哥莫俄勒右边、美丽而神奇的雅砻江流域地带。格鲁巴两大活佛、活佛岗巴拉贡强...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/08460790576.html
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